■ 张卫华

（一）
 

    或者，唤醒真的只是一瞬的事。
    文明予人礼仪和周到，亦蒙蔽了人内心初始的天然。人类错用文明，于是，患上失忆症，集体漂泊。烟波江上，空泛愁，日已暮，那乡关又是何处？一颗心，不知该妥帖地放在哪里。一个戏己为五柳先生的人，西窗下，五棵柳。醺然间，自说自话。这世间原有一处桃源，落英可缤纷，阡陌可交通，鸡犬能相闻。只是，那多人，像那渔人一样，走着，走着，就弄丢了。于是，找寻，像一个巨大的隐喻，于山野间，茫然无着。所有关于梦想，悲喜两端，无语念想，沉沉守望，都让人心起丝丝的苍凉，淡淡而伤。
    是呵，哪里可以返乡？我们都是“漂泊着的异乡人”。所有的生命意旨，都那么微茫惨淡。
    第一次足踏这方土地，无数来自时光深处的哗啦啦脆响，不绝于耳。收回目光时，只有这漫坡的陶器碎骸，散发着几千年前的初始气息。惶惶然，竟有盈泪的冲动。
    原来，一切都是缘来。
    所有的找寻，其实并不遥远。我一直不曾离开的这燕山余脉，它深藏着无数的情节和秘密。却是，置于眉睫前，竟不知蓝田玉暖，良玉生烟。我只需呵，用家乡清凉的玄水，浣洗尘埃，濯净手足，便可鼻息相贯，寻到那同宗的归属。恰如那河边的落叶，可循着它的脉络，找到因叶而起的果，因果而生的根。
 

（二）

    轩坡子村，这隐藏在大山深处的小村庄，恬静安谧。老槐亲切，守着光阴，依然翠目。刚进村时，见蓬门屋檐，一老者出神而倚。目光平静而深邃。他，似乎在凝望。远方，有什么呢？有穿越时空的微笑，在和他对接吗？全然不可知。他远眺，我近目，心，竟也似乎被什么穿越了，静静的，有流水声。
    本土专家把我们带到一片废墟处，说，5000年前，黄帝时代，这里曾有氏族部落聚居。红陶碎片，阳光散碎的金片跳动在漫山的坡上。树影斑驳，不动声色。远处的小火车隆隆地穿山而过，而我们此刻，脚踏的，似乎又是千年前的光阴。恍然，如庄周之梦，不知自己是谁了。
    得碎陶，神之于心，莹然在掌中。细瞧，竟有流水线纹。怦然。莫非，刚刚进村时，心底蓦然涌起的静流深水声，就在暗示，我已然踏入了一条河？
    是，一条时间的河流中。陶纹上的曲曲微波，是音乐，是舞蹈，是原始的呼吸，是我要触摸的人类最童稚的心跳。此刻，我置身其中，掬一汪清波，不知所措。
    那一定是个春天。阳光，空气，泥土，丛林，清风，山以水为脉，水以草为发，烟云神采，生命如此活泼明快！天地与我同生，万物于我同一，己物无隔。
    呵，自然广袤，一切立时可取。和水，抟泥，架火焙烧。凝固，冷却。金木水火土，五行运化，淬炼在一只只陶器里，欣然而就。盛水，做饭，贮种，把那延续生命的谷种高高擎起，用陶罐。
    快看！这是一只鬲足。
    鬲有三足。只见其一，未见其二。是风化成泥，还是散落不知所以的时空里？概或，此刻，几千年前的此刻，几百年前的此刻，也正有这样的一双手，剔掉光阴，不断追问，这里到底发生过什么？
    鬲，矮墩墩，瓷实实，拙朴得就像守在它旁边煮黍的女人。昨天，雨刚过，树枝尚未干透。不若，寻些松脂，或可团起巨大的热情。不时，即可聚成通红的焰，舔着鬲底，奔向口沿，逼迫谷黍发出诱人的香。想象着，族落里那最骁勇的男人，会和大家循着香气归来，喜悦就像那跳动的火苗，扑扑的。
    男人们回来了！抬着战利品，一只野豕，几只顺手箭中的野兔。还带回一枚石网坠，沾满鲜血。黧黑的女人，独不见那为之守望的男人。登时，碎了一地，鬲被打翻。野兽般，嗷嗷嚎叫后，沾满鲜血的石网坠，已然挂在屋檐下。风呼呼地来过，茅草屋，摇摇，未坠。
    手端详的这一片，或者，是陶埙？
呜咽低沉的声音响起，所有人都陷入了一种暂时的沉默。这沉默，无助又哀怨，狞厉又可畏。一切都是玄妙莫测的。人于自然，那么渺小无助。生命，是一种战栗。
    人从自然中来，必须要臣服于它。呵，自然，它是如此可亲又令人敬畏呵!
    乾称父，坤为母，好吧，那就把所有的敬奉擎给天地自然。动容发心，歌之，舞之，蹈之，咒之，击鼓拊石，如醉如狂。蛮野而又热烈，虔诚而又自由。血祭天地，让父母听到孩子那颗虔敬的心跳！
    呵，人类的童年，悲欢迷惘，又是如此的至情洋溢、天真浪漫呵。
    回神过来，碎陶于手，依然。流水线纹，这凝固的流水，依然藏着我所不知的初始密码，恬然不动。
 

 （三）

    泥土是坚硬的，虔诚和朝拜的心，能否唤醒鸿蒙的滔天大梦？
    可信的有史记载，始于司马迁。开篇五帝是以黄帝为始。那史之前的，便是无数的神话和传说。细思量，却是当时已惘然，一切的一切都是美的幻觉。
    物我不分，万物有灵。人类的想象浑朴天真，充沛无羁。人类于童贞之时笃信，大自然中定有一种动物，或植物，和自己的种族有着千丝万缕的联系。它具有一种非凡的生命神力，护佑着自己的氏族。把这种笃信，化为一种信仰与表达，作为繁衍自己种群的自然宗教时，出现了图腾。
    呵，这图腾，是不是一种美的幻觉呢？
    黄帝是五帝之始，图腾之说纷纭。其一，周代《献侯鼎》铭文载：“天鼋，即轩辕也”。如此，未必不可信。
    《红楼梦》中，那原玉之石的浑世宝儿，一急，便要诅咒发誓，“明儿掉到池里去，叫癞头鼋吃了去”。如此，他又哪里是混沌，分明七窍玲珑。懂得若去，定是要回归，到那宗祖的美好念想之中去。
    心念即此，禁不得哑然一笑。不必究其竟，只得这遥远的想念，就够了。
    迁安，安新庄遗址出土了新颖别致的多角砍砸器，状如龟形。有专家得论断，为黄帝图腾，天鼋。轩坡子村，多是轩辕姓，口耳相传着黄帝的传说。专家言，人文始祖黄帝曾在这块土地创造文明。
    翻阅史料，肝肠大动。
    触摸祖先的脉搏，很想循着那本厚厚的《史记》，掀开历史一角，得凤爪龙片之半语。那叫黄帝的人，到底是怎样的一个人？泱泱华夏，有记载的历史，从他这，就那么神意地一笔漾开。他的文化启蒙，是不是我们苦苦思求的乡愁原点？
    他统众族，立中华，播百谷，制衣冠，造舟车，定算数，启音律，创医学，是个了不起的至德之人。他率领臣子们观天象，察花草，把产生并孕育生命的神奇自然称为“天”。人，应该头顶举天，按天行事，任何事都应该循乎自然的   “天”道而行。
    呵，足够了。
    黄帝的大德，就在于他深情地嘱告后人：循乎自然，顺天行道。
    天地玄黄，他站在漫漫长夜的尽头，予未来一个意味深长的眼神。文明，不是戕害，是天道。
    思来，眼热心潮。
    想，自己血脉中流淌着这样先人的热血，那种感念，竟是无从言说。
 

（四）

    这时节，绿色如此丰满。
    田里，陌上，桑叶沃若。鸟儿雀儿“突”的一声，这边枝子抖，那边，早已食了桑葚。红了嘴，啾啾地叫。采桑姑娘看了笑，低头，懿筐柔桑，早已满满。甚或，未及笄高的黄发小儿，也是快乐无着，像游弋于绿波中的小小鱼儿。
    “沙沙沙”，雨下得宜，芽吐得绿。却听不得鸟雀呼晴，唰啦啦，瞬间，天又朗朗的。叶透，嫩新荧荧。蚕把绿雨搬到小匾里，“沙沙沙”，躁动着空气里的不安。春天这么近，时光那么远。
    风卷田蓬，恐怕是这一扫，明朝，即刻破茧而出，垂天衣羽。希望，多么让人心生喜悦呵。
    姑妇相唤，叶盛蚕肥，缝娘女工们总归要坐在一起，纺轮，纺坨，骨针，骨锥自是一样少不得。麻绸匹缎，比一比，谁手巧，谁更麻利。相互取笑一番，为谁做得嫁衣，少不得欢声笑语。
    是呵，总是该把最美好的想象，给那样的一段光阴吧。
    这一切，看在眼里，喜在眉头的，是那个叫嫘祖的女人。她放下手头的纺轮，看着身边织就的如水帛锦，一弯朗月悬挂心中。
    当日，她谏诤黄帝，种桑，养蚕，创抽丝编绢之术，兴嫁娶，尚礼仪。为她的男人统一中原，功不可没呵。更重要的是，她铺开人类文化的一隅，织就了一个温柔而高贵的底色。服饰，书法，刺绣，纸张，哪一种不是在这底色中，一朵朵，绽放奇葩的呢。
    她，是该受到后人的顶礼膜拜。是，后世尊其为“先蚕”。
    明万历年，《永平府志》载，蚕姑庙，迁安西十五里。有蚕姑庙村，城西南十五里。庙供蚕神，即黄帝正妃嫘祖。迁安安新庄遗址出土大量陶器，石器，骨器，乃纺轮缝纫等工具。
    呵，这里曾有一片繁茂的桑林呵！青山，水涯，款款远去的，一个女子的身影，凄迷在时光的风烟中。这烟雨不知走了多久，抵达此时，已是千年。
    家乡，盛产桑皮纸。
    当我拿起笔，砚端流淌着那些粗粗细细的黑白线条时，一幅画，一幅水墨世界，便在心里氤氲开来。桑木的味道，青草的味道，晚风，晨露，捣汁，晾晒，诸般声味，如此踏实妥帖。宣纸里是雪夜，细细梅花，绽放。心，开得清隽莫名。
    是呵，书写，关于自然，关于故乡。
 

（五）

 
    小城，生我养我三十多年，竟有那么多没有足踏的地方，竟有那么多直指眉心的温暖，都，不曾流过。我，既惭愧，又平生很多无名的力量。
继续，走，用一颗赤子之心。
    这，似乎是生命的涅槃。
    把自己的浅薄投入一场无形的大火中，欲作鸟而飞。听到，茹毛饮血，战鼓擂擂。听到，初耕农作，鸟鸣花语的心跳。那图腾，烙在我的额头，心间，甚至是发端，驱抹不掉。 我，是从这图腾中来，终归还要回到这图腾之中去。那里，沉淀着我无法回避的生命纹理和气脉血因。先祖们，把自然密码凝固成图案，后来者，需要用生命解读这神谕。
    此刻，从未如此真实地触摸这方大地的温度。那种众心所向，集体的认同和归宗，引领着你。你会觉得，不再孤独。
    是呵，匍匐于大地，以一颗谦卑的心，聆听万物。去掉虚妄的凌驾心，才能逐渐淡化人与自然的隔阂。才能因空，而纳万象。生命会在自然生生不息的大化流转中，呈现一种圆润自足。
    泥融燕子，木末芙蓉，野渡舟横，桑舍水田，无人，无我。我，又无处不在，无往不行。
    庄子说，宁可如龟一样，曳尾于涂，亦不高悬庙堂。苏轼也笑，言自己是纵壑之鱼，麋鹿之姿。呵，他们如此自在可爱，得自然之大妙，身心俱融。
    是呵，那些被文明废置的枯山瘦水，寒芜里，兀傲着一种特立不倚的精神独立。那种生命勃发与自强，泱泱着原始的美。如果失却了这种和自然共振的能力，就是失去了生命母语。人类会陷入一种集体失语。
    人类童年，以本己的状态而存。本，是人类的乡愁冲动。是生命深处指向的一种精神回归。冥冥中，最初的源点和遥远的未来，一直都在遥遥而望，深情呼唤。苍茫宇宙中，心被唤醒，就有了无限的冲动和力量。是呵，有声音从远古而来，在召唤，回家，回家。
    隔了漫长，那眼神，所蕴含的生命意旨，已然到达。
    品物流行，生生无穷。天人合一，是我们中华文明的起点和归宿。人类若足够清明，就不该疏远和背离曾经，那些苍梧古木，乱山野蝉，都曾与人类息息相通，生生与共。
    呵，如果失却往事，就失却了未来。
    看呵，这里曾是一片黍地。
    黄粱黍香，时光的炊烟袅袅而过。谷黍熟过，人睡着，又醒，又睡。原本一梦，只是这梦，无始无终。我只需找到自己的梦端，就知道那梦醒处。
    那，原是一处。